來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-07-23 15:09:36
《阿甘正傳》與《肖申克的救贖》
1994年的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,《肖申克的救贖》是《阿甘正傳》最大的競爭對手,如果說《阿甘》是一個(gè)夢,那么《救贖》就是一種生活。生活比夢簡單,但生活遠(yuǎn)比夢境殘酷。而這兩部片子也的確是有很多可比之處,他們也有緣湊在了一個(gè)奧斯卡年度。
生活就像一盒巧克力,你永遠(yuǎn)不知道你會得到什么。當(dāng)一片羽毛緩緩飄蕩的時(shí)候,生活被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲,因?yàn)椴还苣玫降氖鞘裁,巧克力永遠(yuǎn)都是可口的。《阿甘正傳》展現(xiàn)給我們的也永遠(yuǎn)都是生活中最美好的那一面,也會讓我們時(shí)刻為生活的美好的而滿足。
忙著去活或是忙著去死?(Getbusylivingorgetbusydying),《肖申克的救贖》把生命變成了一種殘酷的選擇。肖申克的救贖是我們簡單的生活中值得一再回味的東西。相信自己,不放棄希望,不放棄努力,耐心地等待生命中屬于自己的輝煌,這就是肖申克的救贖。
雖然最后找到了通向天堂的那條路,但是這條追尋的過程中卻是充滿坎坷。
他們都是極為優(yōu)秀的影片,至少他們都是那種讓你看完以后就絕對不會忘記的影片,而且每次看完都會有不同于前一次的感覺和感受。在兩部同樣經(jīng)典的影片面前,奧斯卡的評委們選擇了《阿甘》,也就讓它的影響力和觀眾接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了他的競爭對手。但是埋在土里的金子終究是要發(fā)光的,這些年來,《肖申克的救贖》卻開始了奮起直追,受關(guān)注的程度并不比《阿甘》少,而且很多人開始為他鳴不平。而我則能夠充分理解為什么奧斯卡會選擇《阿甘正傳》?
第一:同湯姆·漢克斯比起來,蒂姆·羅賓斯(TimRobbins)當(dāng)時(shí)還是個(gè)小字輩。憑借著《費(fèi)城故事》,漢克斯已經(jīng)問鼎過奧斯卡,而且他也是好萊塢好男人的典型代表,沒有緋聞,家庭和睦,樂善好施。不管他被那年的奧斯卡提名,他都會是最最熱門的候選人。而后者卻初出茅廬,影響不大,不過值得一提的是他現(xiàn)在已經(jīng)極少演戲了,基本上都是當(dāng)導(dǎo)演。而該片也是導(dǎo)演弗蘭克·達(dá)拉伯恩特(FrankDarabont)的處女作,奧斯卡很少把大獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給一個(gè)第一次執(zhí)導(dǎo)筒的導(dǎo)演。弗蘭克·達(dá)拉伯恩特后來也與湯姆漢克斯一起合作拍攝了《GreenMiles》。
第二:奧斯卡比較偏向于弱智人士,對現(xiàn)實(shí)主義題材往往重視不夠!讹w越瘋?cè)嗽骸、《雨人》等等都是此類型影片,也都獲得大獎(jiǎng),美國人也常說,只要是跟傻子有關(guān),就容易獲得奧斯卡。而好萊塢對現(xiàn)實(shí)主義的題材往往重視不夠,特別是那些揭露美國社會黑暗面的影片幾乎是絕少得獎(jiǎng),而《阿甘》則是把美國當(dāng)代很多的重要事件都貫穿起來,并以一種很幽默的語氣調(diào)侃了一把,由此可見,《阿甘》獲勝也是在情理之中的。
一個(gè)奧斯卡小金人雖然很重要,但是奧斯卡歷來的傳統(tǒng)是比較重視商業(yè)影片,忽視文藝片,重視大牌演員和導(dǎo)演,忽視新人,所以他并不能完全說明問題。在很多人看來,落敗的《肖申克的救贖》遠(yuǎn)比《阿甘正傳》要來的深刻也更有回味的余地,當(dāng)然這是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題,但是不可否認(rèn)的是這兩部電影有許多的相似之處。
神似的男主角:我常常認(rèn)為湯姆漢克斯與蒂姆羅賓斯在很多地方都非常相像,都屬于那種沉默深沉型的男人,一幅生就正派的臉,是那種讓女人覺得非常可靠有安全感的男人,讓男人覺得是那種正直而又值得信賴的朋友,所以很容易博得觀眾的好感與信任。最為重要的是他們都有出色的演技,都是那種只要在屏幕上出現(xiàn),就一身是戲的演員。
探討人生的主旋律:這兩部影片都是在探討人生、人性以及社會。只不過一個(gè)充滿了陽光和希望,而另一個(gè)則是陰暗和壓抑,恰恰是這種鮮明的對比,讓我們把這兩部影片放在一起比較有了更多的意義。
不知道有沒有人把這兩部影片放在一起看過,我相信一個(gè)下午足夠了,一個(gè)人靜靜的看,我先看的《阿甘正傳》,后看的《肖申克的救贖》,我當(dāng)時(shí)的感覺就是從天上掉到了地上。兩個(gè)男人不同的命運(yùn)讓我們對生活和未來有了一種重新的認(rèn)識,看《阿甘正傳》就好像在草地上曬太陽,一切都是那么的美好,陽光讓我們體會到了活著的樂趣和對美好未來的憧憬,在這溫暖的陽光下,我們絕少能夠想到太陽落山后的黑暗與寒冷。
而《肖申克的救贖》就讓我們體會到了這一切,監(jiān)獄中生活絕對沒有樂趣可言,更加談不上什么希望。這時(shí)俺想到了新東方的校訓(xùn)在絕望中尋找希望,這恰恰就是最難的,很少有人能夠在明知道沒有希望的狀態(tài)下還在尋找希望,我們常常能從年長的人口中聽到人!最好不要和命運(yùn)抗?fàn)帲裁词敲\(yùn)?那種努力是對生命的抗?fàn)帲空l都又說不清楚。當(dāng)安迪戰(zhàn)勝命運(yùn)的時(shí)候,我們也可以說這種勝利也許恰恰就是命運(yùn)的一部分。
『影視評論』日落后的太陽——淺析《刺激一九九五》閃現(xiàn)的悖論魅力
作者:殘酷的青春
《刺激一九九五》給我最大的刺激莫過于刺激,從感官表層塌陷入心靈的冥界,萬千無數(shù)的閃爍著、滾動(dòng)著的強(qiáng)震撼。一時(shí)間,很難理清一張精確的刺激解剖圖,權(quán)且粗淺的就其中最耀眼的“悖論”作一次試驗(yàn)性探析。所謂“悖論”是英美新批評家用來解讀詩歌所運(yùn)用的一種技法,其實(shí)質(zhì)含義是在文字中表現(xiàn)出一種矛盾形式,矛盾的兩個(gè)方面同時(shí)出現(xiàn),而在一個(gè)真理上統(tǒng)一起來。這里,我也嘗試性“租用”其構(gòu)建《刺激一九九五》的賞析。
▲“來這里的,都是無罪的”——主題性悖論
影片開始使用交叉剪輯的畫面?zhèn)鬟f出:汽車中的醉酒的男人、法庭審問、男女合歡、醉酒男子裝子彈、審問、做愛高潮和提槍下車等幾幀影信息。通過可能性的整合,觀者便有了一團(tuán)疑云,隨后律師的雄辯輕松的幫助觀者找到了“事實(shí)”:那個(gè)銀行家,因老婆與人私通,便在酒后干掉了他倆(一對偷情者)而重要的是這一切是觀者方面的虛擬的,也可說成是導(dǎo)演幫助觀者作了一次思維熱身運(yùn)動(dòng),但影片并未將此“事實(shí)”的過程回證式的復(fù)演。在接下來的“監(jiān)獄風(fēng)云”中不時(shí)挑逗起觀者對“事實(shí)”的疑慮。當(dāng)阿瑞問安迪為什么會入獄時(shí),他說:“我是無罪的。”一方面誘導(dǎo)觀者懷疑甚至重建假設(shè),一方面繼續(xù)主題性悖論的凸現(xiàn)。阿瑞聽了后應(yīng)到:“來這里的都是無罪的。”于是乎,主題性悖論在不經(jīng)意間被揭示出來,此時(shí)觀者并未注意。影片的高明便是倒置了因果關(guān)系,將結(jié)論首先提了出來,而后慢慢交待前提,使觀者隨著影片向縱深發(fā)展不斷體驗(yàn)到光亮,這股光亮最終清晰的回照出主題的偉大預(yù)言性,這一過程本身就是一個(gè)悖論,但極大地拓展了影片的鑒賞空間。不過,觀者此刻的重建假設(shè)便擱淺在了“不是安迪,誰是兇手”的問題上。我自然而然便聯(lián)想到了《夜半歌聲》中的一段鏡頭:男主人公宋丹平在房間內(nèi)閱讀信件有人敲門,開門,門又關(guān)了起來,失火了,這一過程一共出現(xiàn)了三次,而前兩次也激起了觀者無法得知實(shí)情的惱怒,同樣,隨著影片的發(fā)展,便消弭在了嗟嘆聲中。導(dǎo)演在這里還算比較“留情”并未如《尼羅河上的慘案》那般,使觀者懷疑到自己頭上,也沒有如《小李飛刀》、《月光寶盒》那樣使人昏厥,而是在一步步扎實(shí)完善了主題性悖論塑造的同時(shí)幫助觀者達(dá)悟了。湯米的出現(xiàn)帶來了安迪清白的“公諸于世”,從而有了“無罪的人有罪”這一悖論;影片開始也描繪了獄警長極富有沖擊快感的結(jié)束了剛?cè)氇z的小胖的獄中生活,此時(shí),湯米也因?qū)ι竦恼\實(shí)而倒在典獄長踏滅的煙頭旁,自然形成了“有罪的人無罪”這又一悖論,同時(shí)這一點(diǎn)更通過本該絕對高義的司獄者卻干著無恥的勾當(dāng),以及已經(jīng)手持著文憑走向美與善的未來道路的湯米的死來強(qiáng)化。于是,“鯊堡”這座建筑在導(dǎo)演的苦心孤詣下奇妙的完成了主題性悖論的訴說工作。就此反觀越戰(zhàn)經(jīng)典片《現(xiàn)代啟示錄》,我立刻找到了相協(xié)的脈搏。所謂拯救人性卻戕滅了人性(對美兵、對越南人民),而毀滅和平卻成了英雄事業(yè),被配上勛章,導(dǎo)演運(yùn)用主題性悖論演繹出了一部真正的啟示錄。這絕對不僅僅只是一個(gè)簡單的“正邪”對立,而是詮釋出創(chuàng)作者的一種思考,一種指導(dǎo)觀者的思考。表面上典獄長已死,正義伸張;安迪順利大逃亡,到達(dá)了自由的海灘。但若進(jìn)一步忖度,一連串的問題便浮出了美好結(jié)局的水面:新來的典獄長如何?小胖和湯米的死是否追究?安迪式人物是否還會入獄?而最重要的是影片極力掩蓋的一個(gè)大問題:安迪并未得到法定的平冤翻案,錯(cuò)判仍在維持,這就將影片的終極推向了“后思索”的無止境,從而使主題性悖論得以永存。它本身就是客觀存在,無論如何解讀細(xì)品它,終不如植入人們心靈的歷史中,去觀察去體味那純痛苦而又永燦爛的魅力。
▲終極的放棄與無上的擁有——意態(tài)性悖論
回思這部影片時(shí),首先爬出的是欲望的詭魅,相伴而至的是放棄的必然。
前者,狡猾貪婪的典獄長受不了金錢欲望的慫恿,快樂而又輕松的撈了一大筆,于是擁有的慰藉深幽孤獨(dú)的本我與大出風(fēng)頭的自我以及典獄長制服所征兆的超我的無極通路——他擁有了;在全雄性群居生活中,“三姐妹”無法熄滅性欲燃起的火焰,刺激而又夾雜暴力宣泄的舒坦了一回,于是也擁有了撫平重傷的本我與身在獄中無法常態(tài)發(fā)泄的自我以及異性欲升變?yōu)橥杂鶕Q來的異樣超我的超導(dǎo)通路——他滿足了;而導(dǎo)演“殘忍”地將這來之不易的擁有拈滅在了終極放棄的介入下,影片證明了典獄長擁有的象征——金錢被提走了,他“放棄”了金錢,甚至“放棄”了重新享受擁有的機(jī)會(他摳動(dòng)了自殺的扳機(jī));“三姐妹”滿足的條件——身體被摧殘了,他“放棄”了雞奸,甚至,連重新享受擁有滿足的機(jī)會也放棄了。同樣在《沉默的羔羊》中斯達(dá)琳“擁有”了野牛比爾的線索,“放棄”了幼時(shí)最致命的隱私;《與狼共舞》中守邊者“擁有”了未遭人類文明殘躪的淳樸,“放棄”了文明的人類。
相反,后者,阿瑞放棄了用死來解脫對自由的不適,擁有了重生;安迪放棄了營造“花園式監(jiān)獄”的幻想,更放棄了借助法律平反的希望,走了,放棄了,而擁有了新鮮的海風(fēng)和清麗的自由。同樣《泰坦尼克號》中的露絲放棄了坐上救生艇保存生命,擁有了最無價(jià)也最有價(jià)值的真愛;雨人的弟弟放棄了對財(cái)產(chǎn)的渴求,擁有了無可替代的兄弟深情;獵鹿人終于放下了槍,擁有了精神的重生。
▲日落后的太陽——哲學(xué)性悖論
最后,回歸于悖論的真諦——日落后的太陽。導(dǎo)演在這里的確渲染出了日落后太陽的景色,嚴(yán)肅而又深刻的揭示出了可能性和不可能性的二重悖論。而悖論本身即表現(xiàn)為這種二重性,所以創(chuàng)作者不但論證了前者,而且在一定程度上論證了后者。影片中有許多闡釋悖論實(shí)質(zhì)的例子:湯米本無法通過考試,但通過了;安迪設(shè)置的假人不可能存在,的確存在(由取款的事實(shí)加以證明);老布出獄后安度晚年是可能的,但各種因素又使之變得不可能,甚至安迪妻子不死是可能的,為了開創(chuàng)情節(jié)有是不可能的……。不過我認(rèn)為,“小鐵錘”這一例子更值得深究。“小鐵錘”本身鏈接了許多悖論:獄中購買到他是不可能的,實(shí)際證明可能;獄中突擊搜去是可能的,而情節(jié)發(fā)展使之不可能。其次,“錘子對人的悖論”是“用六百年也不能挖通墻壁”;“人對錘子的悖論”是“用了二十年就挖成了”。再次,銀幕上的投像是虛假的,易逝的(不可能);觀者心中的映象是真實(shí)的,永恒的(可能)。復(fù)次,物質(zhì)決定意識(小鐵錘決定逃跑幻想的破滅);意識決定物質(zhì)(逃跑的意念戰(zhàn)勝了客觀的限制)。最終,這一悖論升華進(jìn)入到哲學(xué)的辯堂。環(huán)顧四周,看到了《獵鹿人》中客觀上不可能逃脫被射,但主觀上逃脫了的“雄鹿”;曾經(jīng)飄動(dòng)在阿甘上空的“羽毛”,也隨著意識的指引落在他的腳邊;價(jià)值連城的“海洋之心”竟辜負(fù)了探索者的苦尋,潛入了泰坦尼克號沉沒的地方,去撫慰那些冰冷的亡靈……最后,是懸在大堂中間的日落后的太陽。哲學(xué)性悖論在《刺激一九九五》中的重現(xiàn),是我始料未及的,但當(dāng)真正體察到他的靈輝時(shí),我想觀者與影片的距離更近了,也更遠(yuǎn)了。
《刺激1995》——希望、自由、友誼
美國好萊塢電影的魅力是我們有目共睹的。許多經(jīng)典鏡頭讓我們今天再回想時(shí),都仍然回味無窮。它讓我們?nèi)祟悓?shí)現(xiàn)了許多無窮無盡的幻想,難怪人們把那里稱作“夢工廠”,但我認(rèn)為其實(shí)更深層的原因是要更多地向世界宣揚(yáng)美國人民的文化精神內(nèi)涵。我這里為避免冗長的贅述,不想把話題說得太大,只是就一部影片來談?wù)勥@方面的心得體會。針對前面朋友們的話題,我就拿《刺激1995》(TheShawshankRedemption)來舉例吧。有的朋友覺得這部影片情節(jié)一般,立意也沒有什么新奇之處,我不這樣認(rèn)為。我覺得至少能讓我們看到三點(diǎn):希望、自由、友誼。
如果想了解一個(gè)國家的社會狀況、人文思想和生活環(huán)境等等,最好的一條途徑就是看看監(jiān)獄的犯人生活,因?yàn)槟鞘亲羁旌妥钫鎸?shí)的。而《刺激1995》就是這樣一部監(jiān)獄影片。銀行家安迪被冤枉進(jìn)了監(jiān)獄,受盡獄警和犯人的折磨,可是矢志不渝,樂觀人生,充滿希望地面對一切,最終運(yùn)用智慧逃出生天,并使惡人伏法。影片的最后是主人公逍逍遙遙的與煉獄中的老朋友在“芝華塔尼奧”的海灘分享美麗的人生。我要說安迪入獄之后的煉獄生活是影片主題反映的重中之重。從情節(jié)的不斷深入,我們知道這個(gè)向往自由的人本身蘊(yùn)涵著的豐富的情感和優(yōu)秀的品格,以及極高的智慧。不是光想挖通越獄通道的簡簡單單的事。如果那樣他不需要用二十年的時(shí)間,有機(jī)會早就跑了,而是為了誓言和心中的一種美好期望。因?yàn)樗胗米约旱闹腔酆土α渴顾歇z中的犯人都能夠獲得知識和新生。讓他們知道監(jiān)獄的犯人也是一個(gè)完整的人,也應(yīng)該獲得教育的權(quán)利和學(xué)習(xí)知識。不應(yīng)該因?yàn)樵?jīng)墮落就永遠(yuǎn)沒有了重生的希望。
影片中有一句臺詞"Institutionalized"(體制化了的)。是的,通過正途獲得人生的犯人出獄后因?yàn)楦鞣N各樣的原因又會重新遇到挑戰(zhàn)。但因?yàn)闀r(shí)間的流逝和服刑的經(jīng)歷往往使人丟掉了希望,丟掉了本該具有的那份勇氣。片中的“老布”和“阿瑞”都是韶華已逝的人,過錯(cuò)和失足,當(dāng)然更有冤獄使他們沒能象正常人那樣享受美麗的人生。以致于不知道如何適應(yīng)變化,監(jiān)獄的“體制化”生活給他們的內(nèi)心留下了無法擺脫的陰影,所以善良的老布只有通過自殺來解脫。所以我們看到影片中安迪為什么要擴(kuò)辦圖書館,讓獄友們讀書?又為什么冒著會被關(guān)禁閉的懲罰還要放《費(fèi)加羅的婚禮》讓大家聽?原因只有一個(gè):無論我們曾經(jīng)怎樣的沉淪和不羈,怎樣的失去生活,但千萬不要放棄理想,放棄那份希望。只有充滿希望,人生從而變得有意義,從而豐富多彩。
在影片中最壞的人應(yīng)該是那個(gè)給人印象極深的典獄長。這是一個(gè)極其貪婪、無恥和陰狠的人。他利用銀行家為自己洗黑錢,報(bào)花帳和偷逃稅。在銀行家獲悉自己被冤枉的真相后又突然變卦,兇狠地殘殺了那個(gè)想獲得知悉真情的年輕人。我想這才是直接導(dǎo)致安迪真正動(dòng)了逃跑的念頭。其實(shí)在入獄那天開始,只是一個(gè)偶然的動(dòng)作讓主人公看到了獲得自由的機(jī)會。當(dāng)所有美好的希望和合理斗爭都被無情地鎮(zhèn)壓時(shí),在一切工作準(zhǔn)備就緒后,那么只有自由是最后的希望。我們從影片中可以深切地感受到一個(gè)人多么渴望自由自在的生活的心情和無畏的勇氣!最讓人難忘的鏡頭,是主人公爬出監(jiān)獄下水道和排泄管后,脫去衣衫,伸出雙臂去擁抱風(fēng)雨的鏡頭。那時(shí)刻,我窒息了!我哭泣了!一個(gè)人為了生存,為了希望,為了自由竟然有如此偉大的力量、堅(jiān)韌的性格和不屈的斗志!
影片中我們看到監(jiān)獄中一樣可以建立美好的友誼。只是一句獄中的普通對話,竟成了永遠(yuǎn)的誓言。兩個(gè)人的友誼不僅是明星的大幅劇照,更是表示心意的可貴的書籍、石頭。就是這些簡單的東西,讓我們領(lǐng)略到在非凡艱苦的煉獄生活中,互相支持、互相幫助和互相鼓勵(lì)的友情。雖然這看上去不算什么,但因?yàn)榄h(huán)境的特殊,就更讓人體會到它的彌足珍貴。影片結(jié)尾處,當(dāng)兩個(gè)朋友重相聚首,兩人暢快的笑容真是讓人無比羨慕。因?yàn)槟切θ莩錆M了天地之間,充滿人們內(nèi)心的無限希冀。
《刺激1995》是一部不可多得的優(yōu)秀勵(lì)志型影片。我個(gè)人把它作為保留影片的原因就是因?yàn)樗纳钸h(yuǎn)主題。它給人一種無形的力量,它讓我知道人的一生中所應(yīng)該擁有的最寶貴的東西。從而珍惜你現(xiàn)在還擁有它的機(jī)會。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愂冀K是這樣:只有失去了,才真正意識到它的價(jià)值,才又拼命地去爭取奪回來,然后又不去珍惜。希望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺和需要,如果自己不珍惜,那么難道還祈求別人去珍惜和維系嗎?
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