要明確議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證；同時(shí)，還要注意，你所寫的議論文還要聯(lián)系實(shí)際，能解決實(shí)際問(wèn)題，這樣的議論文才有針對(duì)性，有價(jià)值。

初中寫議論文，

結(jié)構(gòu)上，可以采取“五段二分，或五段三分”的形式，即全文有五個(gè)自然段，有兩個(gè)分論點(diǎn)或三個(gè)分論點(diǎn)。開(kāi)頭總寫，提出論點(diǎn)，并進(jìn)行闡述；主體部分論述時(shí)，可以從兩個(gè)或三個(gè)方面提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行論述；結(jié)尾總結(jié)，發(fā)出號(hào)召。也就是總分總的結(jié)構(gòu)。

這樣，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。

可以林家箴的《說(shuō)勤》為例，進(jìn)行仿寫練習(xí)。

說(shuō) 勤

林家箴

學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。

①俗話說(shuō)：一勤天下無(wú)難事。唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)：業(yè)精于勤。

②勤，就是要珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。古今凡有建樹(shù)者，無(wú)不成功于勤。

勤出成果。

③馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。

④ 傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀五十字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。

實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。

⑤懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無(wú)限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說(shuō)：天才出于勤奮�？ㄈR爾也說(shuō)：天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。

簡(jiǎn)析：

這就是“五段二分”的結(jié)構(gòu)形式：第一段引用俗語(yǔ)和名言提出中心論點(diǎn)：

學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤;第二段闡釋“勤”的內(nèi)涵。實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。”號(hào)召渴望得到真知的人要行動(dòng)起來(lái)。

初中生寫作議論文可以此為范例，進(jìn)行寫作，一定會(huì)進(jìn)步的。

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