三、閱讀課本，回答問題

　　1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

　　2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

　　3.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解。

　　3.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

　　4．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

　　4.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、魯迅、項羽等典型例子。

　　5．孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？

　　5.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　6．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。

　　6.得志，與民由之；不得志，獨行其道。

　　7.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。

　　7.居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。

　　8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因？

　　8.這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。

 

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